СОВЕТСКАЯ СЕМЬЯ НАРОДОВ
В последние годы много говорят о том, что надо стремиться к созданию в России мультикультурного общества. Говорят представители не только власти и её пропагандистской прислуги, но и оппозиции. От последних доводилось слышать, что в Советском Союзе у нас и было мультикультурное общество.
С этим трудно согласиться. Мультикультурное общество – это механическое соединение в одном обществе разных национальных групп со своей культурой. Единственный, по сути, объединяющий принцип – это пресловутая «толерантность», говоря по-русски, терпимость. То есть речь идёт о том, что в мультикультурном обществе нужно приучиться вежливо ТЕРПЕТЬ соседство с носителями других культур.
В Советском Союзе было совершенно по-другому. В те годы коммунисты стремились к образованию единого многонационального общества и, соответственно, единого многонационального советского народа. При уважении и бережном отношении к национальным культурам формировались общие идеалы, ценности, принципы существования, которые создавали органическое единство людей разных наций. И успехи на этом пути были достигнуты немалые.
Сошлюсь на собственный опыт. В университете в нашей группе были украинцы, русские, евреи, грузины, белорус. Позже, в годы журналистской работы я тоже достаточно тесно общался с представителями разных национальностей. И ни я, ни они при общении никогда (вернее, до самого конца 80-х) не держали в голове, кто к какой нации принадлежит. Всё определяли человеческие качества. И если в нашей группе недолюбливали одного из грузин, то не потому, что он – грузин, а потому что был барахольщиком, что у большинства студентов тогда вызывало неприятие; а его соотечественник был для всех своим парнем. Знакомый литовский киновед плохо относился к другому моему знакомому, русскому, но не потому что он – русский, а потому что при крайнем невежестве в киноискусстве он обладал столь же крайним высокомерием, которое ему давало относительно высокое положение в журналистской иерархии.
А вот в мультикультурном обществе принцип «толерантности» призывает человека, напротив, постоянно помнить, что он имеет дело с представителем другой нации, то есть он всегда будет оставаться ДРУГИМ.
Формированию единого многонационального народа во многом способствовала единая многонациональная советская художественная культура.
Среди книг запомнившихся мне со времени моего детства (конец 50-х – начало 60-х годов) были произведения русского писателя Гайдара, «Солнце над школой» грузина Думбадзе, книги «На берегу Севана» об армянских школьниках, «Огни на реке», герои которой юные украинцы. Не сохранились в памяти названия книг, но хорошо помню их содержание – о рижских мальчишках, решивших организовать дворовую футбольную команду и о воспитанниках детского дома в Литве во время борьбы с оставшимися прислужниками гитлеровцев… Все они делали ребят других национальностей не менее понятными, чем те, с которыми мы жили в одном городе. Позже наш внутренний мир обогащали произведения не только русских писателей, но и белоруса Купалы, украинца Рыльского, латыша Упита, казаха Джамбула, киргиза Айтматова, дагестанца Гамзатова, чукчи Рытхеу, музыка и фильмы мастеров кино разных Союзных Республик…
Всё это закладывало духовную основу именно советского человека. Это сделало возможным то, что вызывало восхищение у политически не зашоренных людей Запада.
В 1982 году, в год 60-летия создания Союза ССР, авторитетный западногерманский публицист, один из основателей газеты «Франкфуртер Рундшау» Эмиль Карлебах написал: «Эти 60 лет являют собой уникальный пример того, как могут люди более ста национальностей трудиться сообща, радоваться и печалиться вместе, идти единым путём к общей цели».
В. ПОЛЯКОВ
