С точки зрения христианина учение Христа открывает путь к спасению. При всём различии в трактовках этого тезиса все сходились в том, что речь идёт о спасении в духовном смысле. Однако в конце ХХ века – начале XXI тезис о спасении приобрёл более широкое значение.

Рассмотрим вопрос, который вызывает столь ожесточённые споры: как соотносятся учение Христа и коммунистическое учение Маркса-Энгельса? Одни, в том числе и немалое число «мирян», доказывают, что они непримиримо противостоят друг другу; другие, среди которых есть и священнослужители, убеждены, что первым коммунистом был именно Иисус Христос.

В конце 80-х годов среди идеологов разрушения советского общества стало весьма популярным использование в качестве критерия истинности тех или иных идей и жизненных принципов их соответствие нормам «всего цивилизованного мира». Только ведь этот критерий никак нельзя счесть истинным, поскольку любая прогрессивная идея, очевидно, не вписывается в картину традиций и норм мира своего времени.

С точки зрения религиозного культа верующие считаются рабами Божьими. Соответственно, их отношение к Богу, - как было тысячелетиями и до христианства, - в немалой степени зиждется на страхе. Но вот у апостола Павла мы читаем другое: «Стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». Какой же из этих принципов соответствует духу учения Христа?

Целью приобщения к христианству считается стремление к обретению Царства Божия. Однако интерпретируется это по-разному. Я не говорю и «светском» и религиозном толкованиях – даже мнения тех, кто стоит на второй позиции, расходятся весьма существенно. Одни убеждены (или, по крайней мере, убеждают в этом людей), будто Царство Божие – это потустороннее «светлое завтра», достижение которого обеспечивается, прежде всего, истовой верой в Бога и послушным выполнением всех предписанийрелигиозного культа. Другие полагают, что Царство Божие достигается обретением того нравственного идеала, который утверждал Христос. Соответственно, для них главное – стремление следовать принципам Его учения в своей жизни.

Ещё один основополагающий принцип христианского учения – приоритет общих интересов, забота о ближнем как о себе самом, готовность прийти на помощь другому, даже если это требует с твой стороны жертв. «У кого две одежды, тот отдай неимущему, - говорил Иоанн Предтеча, - и у кого есть пища, делай то же». «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого», - проповедовал апостол Павел, - «носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов». Приоритет общих интересов – один из основных мотивов Нагорной проповеди.

Трудно имеющим богатство войти в Царство Божие

«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что вам пить… Душа не больше ли пищи?», - в этих словах Христа заключена мысль, что необходимым условием духовного развития человека является пренебрежение погоней за материальными благами.

Основополагающий принцип учения Христа – приоритет духовных ценностей. «Не собирайте себе сокровищ на земле,.. но собирайте себе сокровища на небе; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». «Дух животворит, плоть не пользует ни мало»… В той или иной интерпретации мысль о необходимости приоритета духовных ценностей высказывается в Евангелиях около двадцати раз.

Около двух тысячелетий назад Иисус Христос изложил людям Своё учение. Вскоре после гибели Христа христианство сделалось религией. Многие века большинство людей видели в христианской вере прежде всего, - а нередко и только – возможность обрести себе жизнь вечную или, по крайней мере, возможность открыть своей душе путь к райскому блаженству в мире Ином.