Виктор Василенко на примере Украины размышляет над тем, насколько национализм может извратить патриотизм
Сразу оговорюсь, по мужской родословной, как легко догадаться по фамилии, я сам украинец. Мой прадед был достаточно известным поборником украинской культуры в царское время – достаточно сказать, что его 150-летие не так давно было торжественно отмечено украинской общиной Бреста. Мой дед был ярым украинофилом. Отец, говоря по-современному, ментальный украинец. Я в юные годы, по свойственному возрасту чувству противоречия, не поддавался «украинизации», но, начав читать на украинском (честно признаю, начал не с Шевченко, а с перевода детектива Збигнева Ненацкого), тоже со временем стал почитателем украинской культуры. Позже я немало лет был внештатным корреспондентом по Украине варшавской украинской газеты «Наше слово» (то есть, я за свои деньги ездил по Украине и готовил материалы для «НС»). И вот именно как человек, любящий Украину и украинскую культуру, я категорически и безусловно не могу принять того, что нынешние националисты пытаются выдать за патриотизм.
Критерии истинного патриотизма в понимании украинских националистов – безудержное стремление «в Европу» и русофобия. Ещё до государственного переворота президент Национальной академии педагогических наук В.Г. Кремень провозгласил целью патриотического воспитания формирование личности, которая «способна быть настоящим европейцем». Тогда же глава Международного образовательного фонда имени Ярослава Мудрого В.В. Стрилько ратовала за то, чтобы настоящий украинский патриот напрочь забыл о Великой Отечественной войне, подвиге молодогвардейцев и подобных страницах истории, зато всегда помнил о том, что Россия притесняла украинцев, что Екатерина Вторая уничтожила Запорожскую Сечь и что козаки боролись против царской России. В общем, говоря языком «майдана», «Україна – це не Россiя, Україна – це Европа!»
Эти «патриоты» и легион им подобных напрочь забывают, что Украина уже была «Европой» - частью Польши. И чтобы вырваться из «Европы», украинскому народу пришлось вести долгую борьбу и пролить реки крови.
Или, с точки зрения «европатриотов», национально-освободительная борьба против Польши и выбор Переяславской Рады были трагической ошибкой? Так пусть прямо и громко скажут всем: Богдан Хмельницкий – предатель Украины, а истинный патриот – Иеремия Вишневецкий, войска которого ради «евроинтеграции» зверски расправлялись над украинским народом, выполняя указание своего предводителя: «Убивайте так, чтобы чувствовали, что умирают» (это не из «советской пропаганды» - из романа поляка Сенкевича).
Но если до Вишневецкого очередь пока не дошла, то национал-патриоты уже признали заслуги перед Украиной Мазепы, а Петлюра и подручные гитлеровских палачей и вовсе ими героизированы.
Показательная картина получается. Исторические фигуры, возводимые националистами в ранг выдающихся украинских патриотов, прислуживали тем, кто пришёл на Украину с «огнём и мечом». Мазепа – шведам. Петлюра – полякам, Шухевич и его единомышленники – гитлеровцам.
В сущности, в этом ряду и нынешние «евроинтеграторы». Ведь и прогнозы специалистов, и опыт бывших республик СССР, уже интегрировавшихся в «Европу», говорят о том, что следствием этого шага, станет деградация промышленности, новые проблемы в сельском хозяйстве и углубление и без того крайне тяжёлого духовного кризиса общества. Вот в Венгрии нынешнее правительство – не относительно левое, а самое что ни на есть правое, – чтобы выкарабкаться из созданной евроинтеграцией экономического пропасти, приняло целый ряд мер против навязываемых стране правил, чем вызвало бурю гнева у еврочиновников. Зачем же, зная всё это, создавать Украине проблемы, справиться с которыми будет очень трудно? Из чистого и бескорыстного холопства перед «цивилизованным миром»? Ради тех выгод, которые видятся некоторым олигархам во «вхождении в Европу»? Или ради того, чтобы миллионы образованных украинцев хлынули на Запад, составляя конкуренцию за места сантехников, мусорщиков, подсобных рабочих и домашней прислуги полякам, эстонцам, литовцам, латышам? Или просто ради морального удовлетворения русофобов?
Так, быть может, подлинные патриоты Украины – не они, а такие, как, например, мой прадед, писатель и общественный деятель Оноприй Василенко (в украинских энциклопедиях советских времён он „стоит” по пвседониму Охрим Варнак)?
У прадедушки возникали проблемы общественного характера с царской властью, но в целом он ею обижен не был. Дворянин, надворный советник, в годы войны подполковник. Награждён несколькими орденами и медалями. Обеспечен был достаточно неплохо: сыновья закончили гимназию, приобрёл дом под Севастополем… Почему же он встал в духовную оппозицию царскому режиму?
В последние годы я много размышлял над этим, просматривал материалы, сохранившиеся в домашнем архиве. И пришёл к выводу, что определяющее значение тут имели не национальные, а социальные мотивы. Да, он много делал для сохранения и распространения украинской культуры, и в этом был готов идти наперекор властям (в частности, юбилей Шевченко в Брестской крепости, в инженерном управление которой служил О.О. Василенко, пришлось отмечать нелегально). Но главной болью для него как для интеллигента было тяжелейшее положение и бесправие бедноты, против которых он, не раз выступал в своих произведениях.
А в годы гражданской войны, когда встал выбор между Петлюрой и большевиками, прадед – горячий сторонник духовной и культурной самостоятельности Украины, поклонник социализма «по Винниченко» – решительно встал на сторону красных. Писатель Иван Ле вспоминал, что Оноприй Василенко был членом Золотоношского подпольного ревкома. Дедушка (а он ко времени гражданской войны был уже вполне взрослым молодым человеком) говорил другое: отец не был членом ревкома, он только предоставлял свой барский (лучшую конспирацию трудно было придумать) дом для его собраний. Но факт, что его симпатии в то время были на стороне большевиков, неоспорим.
И этот выбор определил именно патриотизм. Оноприй Василенко был убеждён, что подлинно независимой Украины не может быть без союза с Россией. И уж никак патриот Украины не мог принять идею украинской самостийности под польским «патронажем», к чему вёл Петлюра.
Оноприй Василенко сам дал ответ в опубликованном в годы гражданской войны стихотворении «Голос iз села». В нём он прямо выступил против Петлюры, который «З панами-ляхами з’еднався» и «Добуть хоть «куценьку» Україну-неньку, Або «самостiйну» завдався».
После освобождения Украины от белых и петлюровцев Оноприй Василенко активно работал в редакции золотоношской газеты «Вiстi». Он, дворянин, был избран на съезд Советов, возвращаясь с которого, сильно простудился и умер в декабре 1921 года.
Последующие годы убедительно доказали правоту выбора моего прадеда. При Советской власти украинская культура получила мощное развитие. И, что самое важное, доступ к духовным богатствам культуры был тогда открыт для самых широких слоёв народа.
Неужто нынешние украинские «патриоты» в националистическом раже и об этом забыли? Как и о том, что сама Украина в её нынешнем, вернее, «домайданном», виде – это детище ненавистных им большевиков и Сталина. А до того она несколько веков была разъединённой страной. И снова стала ею под безумным натиском «национал-патриотов». Впрочем, таким «склерозом» больны не только украинские националисты. Их литовские единомышленники всячески поносят договор 39 года, но почему-то не торопятся вернуть Вильно Польше, в состав которой он входил до того и стал литовским только после проклинаемой «советской оккупации».
Виктор ВАСИЛЕНКО,
Белгород
