Виктор Василенко о том, может ли капитализм быть не бандитским
Не так давно от одного из участников Белгородской областной Конференции КПРФ довелось услышать, что в России не просто капитализм, а «бандитский капитализм». Такое мнение, – будто российский капитализм принципиально отличается от того, который утвердился в последние десятилетия в ведущих странах Запада, – распространено достаточно широко. В левой печати не раз доводилось читать статьи, призывающие нас пойти по тому пути, по которому шли трудящиеся Германии, Швеции, Норвегии, которым, мол, удалось добиться осуществления за счёт демократии тех идеалов, ради которых была совершена Октябрьская революция… Да и на Западе есть специалисты, которые убеждены, что есть плохой либеральный («дикий») капитализм, а есть радикально отличающийся от него социально-ориентированный («цивилизованный», «с человеческим лицом») капитализм – именно это, например, стремится доказать Мишель Альбер в книге «Капитализм против капитализма».
Но соответствует ли такое утверждение действительности? Может ли капитализм, в принципе, быть не «бандитским»?
Начнём с такой черты российского капитализма, которая особенно возмущает большинство людей – запредельная социальная несправедливость. Когда богатства страны идут на обогащение узкого круга людей, оставляя значительную часть народа в беспросветной нужде; когда создана система, бесперебойно выкачивающая средства из народа и перераспределяющая их среди «сильных мира сего»; когда власть готова всеми средствами сохранять созданный ею такой порядок.
В странах «цивилизованного капитализма», спору нет, большая часть населения живёт куда более обеспечено. Но, во-первых, это относительное благополучие достигнуто не за счёт какой-то чудодейственной особенности «хорошего» капитализма, а благодаря многим десятилетиям тяжёлой, нередко кровавой борьбы трудящихся этих стран. И сегодня они, в отличие от своих российских «братьев по классу», сразу активно выступают против попыток власти отнять у них завоёванные социальные права – посмотрите, что сейчас происходит во Франции.
Но главное даже не это, главное в другом: чудовищное социальное неравенство не устранено из «цивилизованной» модели капитализма, а просто перенесено на отношения между странами. У поклонников социально-ориентированного капитализма принято умиляться тому, что разница в уровне обеспеченности между 10% наиболее богатых и 10% наиболее бедных в этих странах составляет 4-6 раз. Но при этом, если в 70-е годы XIX века эта разница между бедными и богатыми странами составляла 11 раз, то к началу XXI века достигла 74:1!
Я уже приводил этот пример, но повторю его ещё раз: уже в новом веке, по данным Красного Креста, в бедных странах от инфекционных болезней гибли порядка 13 миллионов людей в год, большинство из которых можно было бы спасти, затратив на каждого из них 5 долларов. А в то же время, англичане ежегодно тратят на бессмысленные рождественские подарки животным (типа ошейника с бриллиантами) более 50 миллионов фунтов.
Эксперты ООН констатировали, что богатые страны, население которых составляет менее 20% человечества, потребляют 60% всего выработанного на планете продовольствия, 70% электроэнергии, 75% всех металлов, 85% древесины. Закономерно, что материальное процветание ведущих капиталистических государств оплачивается, говоря словами Обращения ООН, «безмерными страданиями и угрозой смерти» населения слаборазвитых стран.
Ещё в 70-е годы разработанная в США «Большая стратегия на 1980-е» подтвердила, что уже возникла ситуация, когда стремление ведущих капстран сохранить свой уровень жизни вступает в противоречие со стремлением других выжить. Но для разрешения этого противоречия она рекомендовала отнюдь не гуманизацию мирового порядка в интересах всех жителей планеты, а, напротив, использование силы для консервации запредельно несправедливого мирового порядка. Достаточно посмотреть, что творится на планете после уничтожения СССР, дабы убедиться, что реализация этой стратегии идёт полным ходом.
И после Ирака, Югославии, Афганистана, Ливии, Сирии, Украины кто-нибудь может назвать «цивилизованный» капитализм не бандитским?
Граждан России возмущает запредельная аморальность российского капитализма. Но разве это характерная примета только «бандитского» капитализма? Разве «цивилизованный» капитализм иной?
Скажем, мы возмущаемся тем, что в погоне за прибылью российские дельцы от «массовой культуры» не останавливаются перед растлением молодёжи, обращаясь к самому низменному во внутреннем мире человека. Но вот недавно в самых что ни на есть «цивилизованных» капстранах самой популярной стала крайне агрессивная компьютерная игра, которая ещё и рекламировалась так: «Разыграйте апокалипсис на улице города! Мечта всех маньяков. Более 10 видов оружия! Безумное количество потенциальных жертв».
Мы возмущаемся, что в России хозяева предприятий пренебрегают заботой о безопасности людей. Но недавно в Англии расследование причин крупной железнодорожной катастрофы выяснило, что её вызвала неисправность светофора; но выявило расследование и то, что это не случайность: компании, владеющие железными дорогами, ради экономии не производят своевременной замены светофоров.
Тема производства в России некачественного, а то и заведомо вредного для здоровья продовольствия стала уже притчей во языцех. Но вот сообщения западных СМИ: за последнее десятилетие Германия дважды пережила «диоксиновые скандалы»: в мясе обнаруживалось это опаснейшее для человека вещество. И почему: аппетиты торговцев вынуждали крестьян искать способы понижения себестоимости, в частности, для изготовления кормов использовали техническое масло. А скандалы вокруг того, что в изделиях как бы из говядины, произведенными известнейшими фирмами, была обнаружена конина, причём, содержащая канцерогенную «добавку» - они прошли чередой по Германии, Испании, Ирландии, Швеции, Норвегии, Швейрцарии. А как же иначе? Ведь ставшее бестселлером на Западе и изданное в России наставление деловым людям Наполеона Хилла «Думай и богатей» учит:
- «У нас есть свобода… накапливать сверхбогатства без назойливых приставаний идеологов разных мастей».
- Большое богатство «никогда не приходит к человеку как результат тяжёлого труда».
- Богатство приобретается «всеми доступными средствами – честными, если возможно, и иными, если необходимо или представляется случай».
Ещё одна проблема российского капитализма, из самых больных, - коррупция. И, опять же, нам нередко рассказывают о том, как решительно борются с коррупцией в ведущих капиталистических странах. Действительно борются, причём решительно, нередко «не взирая на лица». К примеру, в Италии 24 года получил Дужлио Андреотти – за преступление, которое совершил в ранге премьер-министра; в США немалый срок получили личные друзья президента Клинтона – и несмотря на то, что его супруга принимала энергичные меры, дабы сорвать расследование. Только эффективность этой борьбы примерно такая же, как и в России. С коррупционерами здесь борются, но коррупция процветает.
Несколько лет назад Би-Би-Си проинформировало, что после того, как еврокомиссии коллективно подала в отставку из-за обвинений в махинациях, предложена новая кандидатура главы Еврокомиссии, который, «может быть, и хороший политик», но против него выдвинуто обвинение в сокрытии миллиона с лишним своего дохода; причём, это уже третье расследование его махниаций. А вот более свежая информация: комиссар по внутренним делам Евросоюза С. Мальстрем представила общественности доклад по коррупции в странах ЕС. Она привела данные, что, по оценкам специалистов, коррупция стоит налогоплательщикам ЕС суммы, равную годовому бюджету ЕС.
Всё это подтверждает вывод, отнюдь не претендующий на оригинальность: нравственным капитализм не может быть в принципе. Ведь в системе, во главу которой поставлено извлечение прибыли, выражение «Делай деньги!», по словам не менее известного апологета капитализма философа Айн Рэнд, становится воплощением морали.
В таком обществе неизбежно должно происходить то, что происходит: используя термин западных специалистов, ухудшение «качества человека». В России горько сетуют, что молодёжь теряет нравственные основы, что немалая часть нового поколения отличается поразительным, по советским меркам, невежеством. Об этом можно говорить много, приведу только три примера. Писатель А. Бобров поведал, как он стал расспрашивать девятиклассников, что же написал Лермонтов – и узнал: «что-то про Чебурашку». Опрос, уже выполненный профессиональными социологами, выявил, что треть молодых людей убеждены в том, что Солнце вращается вокруг Земли. А другой опрос показал, что 55% молодых людей признаются в готовности достижения успеха преступить моральные нормы.
Но опять же… Главное отличие Запада от капиталистической России в том, что названные «болезни» там распространены не только среди молодёжи, а в обществе в целом. Так, в ведущих капиталистических государствах был проведен опрос: считаете ли вы оправданным мошенничество ради достижения каких-либо преимуществ? Во всех странах «да» ответили более половины респондентов. И, что любопытно, тройку лидеров составили именно те страны, которые воспринимаются в России как олицетворение «цивилизованного» капитализма: в Дании – 85% «да», в Швеции – 78%, в Голландии – 77%. Недалеко от них ушли Германия и Япония. Опрос, проведенный несколько лет назад в Англии, показал, что англичане имеют примерно то же представление о Диккенсе, что российские школьники о Лермонтове – большинство опрошенных не смогли привести хотя бы четыре названия книг писателя, творчество которого ещё полвека назад было составной частью национального сознания. А в США социологи выявили, что 52% американцев вообще ничего не слышали о теории Дарвина и 26% свято верят в истинность геоцентрической системы.
Ухудшение «качества человека» воплощается и в самом чудовищном распространении насилия в его крайних формах. Эта тенденция характерна и для капиталистической России, но до стран «цивилизованного» капитализма нам ещё расти и расти – то есть, опускаться и опускаться.
К примеру, недавние теракты в Бельгии были преподнесены миру как из ряда вон выходящая трагедия. Даже матчи футбольных еврокубков начинались с минуты молчания. Но не потому ли, к ним отнеслись так, что они имели политический характер. А вот когда пару лет назад, когда в той же Бельгии стопроцентный европеец - просто, чтобы сорвать накопившееся раздражение - обстрелял и забросал гранатами толпу гулявших, - это было воспринято куда спокойнее. Да и, действительно, ведь акты насилия, не имеющие политического подтекста, уже давно стали обыденностью. В людей стреляют (как правило, без сколько-нибудь адекватной мотивации) на улицах и площадях, в кафе и ресторанах, в школах и колледжах США и Финляндии, Голландии и Швеции, Швейцарии и Германии… А во Франции, в пригороде Парижа, даже на заседании муниципалитета.
Всё, сказанное выше, полностью подтверждает оценку, которую дал капиталистическому обществу автор легендарного «Крёстного отца» Марио Пьюзо. В публицистической статье он написал: ««Вымощены ли дороги к счастливой жизни ложью, предательством, обманом и воровством? В нашем обществе ответом должно быть «да». Наше общество, укутанное в одежды закона, камуфлированное религией,.. само по себе архипреступник по отношению к человечеству».
В отличие от «цивилизованного» капиталистического общества, в России уродства капитализма ещё недостаточно укутали в одежды закона и закамуфлировали религией (хотя и всячески стремятся к тому). Но этот камуфляж никоим образом не меняет «бандитской» сущности любого капитализма.
Виктор ВАСИЛЕНКО,
Белгород
