Как мы свернули с дороги к коммунизму
В. ВАСИЛЕНКО
Если социализм открывает перед человечеством путь в будущее, то почему его построение в СССР завершилось крахом? С этим вопросам нашим агитаторам приходится сталкиваться снова и снова. Ответить на него нелегко. Ведь факт (и его активно использует демпропаганда), что в конце 80-х годов контрреволюция, которую осуществляли люди из партийной верхушки, не встретила сопротивления народа.
Белгородский публицист Виктор Василенко уже немало лет занимается изучением этого вопроса. Предлагаем его статью в теоретическом журнале ЦК КПРФ «Диалог» (№12, 2003 г., стр. 5-11), которую сам автор переработал для публикации в газете в нескольких подачах. Эта публикация приурочена к 60-летию выхода в свет книги И.В. Сталина «Экономические проблемы социализма в ССССР», которая должна была стать поворотным пунктом в развитии Советской страны.
МЫ К КОММУНИЗМУ НА ПУТИ
Сейчас в оценках советского прошлого преобладает мнение, будто при построении советского социализма коммунизм был не более, чем мечтой, манящим, но недостижимым идеалом. Однако это в корне неверно.
Сразу оговорю, что коммунизм, вопреки широко распространившемуся в 60-70-е годы представлению, - это отнюдь не безразмерная кормушка.
Определяющая черта коммунизма вовсе не «каждому по потребностям». Маркс прямо предостерегал: «Было бы вообще ошибкой видеть существо дела в распределении и ставить на нём главное ударение».
Коммунизм открывает неограниченный простор не для потребления, а для развития личности и реализации творческого потенциала человека в свободном труде на благо общества. Маркс определил новое общество как систему, которая «производит как свою постоянную действительность человека со всем богатством его существа». И труд в нём для человека из средства зарабатывания на жизнь превратится в «первую потребность жизни».
А для того, чтобы это сделалось достижимым, чтобы в обществе безраздельно утвердилась гуманистическая идеология (её основные принципы - ориентация на высокий идеал бытия, приоритет духовных ценностей, в том числе и в отношении к труду, приоритет общественных интересов, пренебрежение гонкой за материальными благами, готовность помочь другим даже в ущерб своим интересам), его необходимо радикально преобразовать. «Если человек черпает все свои знания, ощущения и пр. из опыта, получаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий мир, чтобы человек в нём познавал и усваивал истинно человеческое», - писал Маркс.
Сталин отнюдь не считал коммунизм несбыточным идеалом. Тезис, что социализм – переходный период к коммунизму был для него не абстрактным положением теории, а одним из важнейших моментов его проекта строительства нового общества.
Июль 1928 года. Партия предельно загружена решением неотложных проблем. И в такой ситуации Сталин при разработке новой Программы ВКП(б) особое внимание уделяет тому, на какое место надо поставить раздел о коммунизме. Некоторые товарищи предложили поставить его в самый конец. Однако Сталин категорически не согласился: «Говорят о переходном периоде… Но переход к чему, к какой именно системе, вот о чём должна идти речь раньше».
Сталин не раз шёл ради достижения ближайших целей на тактические компромиссы. Но в решениях стратегического характера он никогда не упускал из виду, что не просто строит сильную державу, но закладывает фундамент будущего коммунистического общества.
Ещё в 1906 году молодой партийный работник Сталин выдвинул основополагающий принцип будущей новой экономики, вытекающий из задачи, поставленной Марксом: в отличие от капиталистического производства, нацеленного на извлечение прибыли, «главная цель будущего производства – непосредственное удовлетворение потребностей общества… здесь не будет места для борьбы за прибыли». В 30-е годы Сталин положил этот принцип в основу своего проекта строительства социалистической экономики. Он назвал его «Основным законом социализма» и следовал ему в любых ситуациях неукоснительно.
В 30-е годы категорическая необходимость требовала концентрации сил и средств на экономическом развитии страны (страна должна была в десятилетие преодолеть вековое отставание от передовых капиталистических стран – «либо мы сделаем это, либо нас сомнут»). Тем не менее, в этот период была проведена колоссальная работа по культурному развитию народа, по созданию системы, способствующей раскрытию дарований самого широкого круга людей. И достижения здесь потрясали воображение. Как уже в 90-е годы констатировал философ-диссидент Александр Зиновьев, перед людьми была открыта возможность «становиться богами».
В те же годы все средства идеологического воздействия были нацелены на формирование в людях гуманистической идеологии. И тут успехи тоже были грандиозными. Они вызывали восхищение у друзей СССР в странах Запада. Да, собственно, и враги признавали достигнутое. Ведь пресловутый «план Даллеса» нацелен, прежде всего, именно на разрушение гуманистической идеологии. Тем самым его авторы признали, что её укоренение в сознании в сознании людей – факт.
В годы самого напряжённого труда народа по индустриализации страны осуществлялось начинание, ещё небывалое в истории: сформировать в людях новое отношение к труду, сделать его, говоря словами Сталина, «делом чести, делом славы, делом доблести и геройства». И в этом направлении тоже удалось сделать многое. Писатель Всеволод Кочетов в записях военных лет приводит слова партийного секретаря одного из районов Ленинградской области: «Мудрость нашей партии в том, что труд в нашей стране она сумела превратить в дело чести, доблести и геройства… Это сильные, могучие стимулы. Ни в одной стране мира этого нет и быть не может, пока там капитализм… Успехи мирового значения будут сопутствовать нам всегда, покуда труд остаётся в сознании людей делом их чести, доблести и геройства».
