РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ
Некоторое время назад в «СК» была опубликована заметка «Демократические» особенности патриотического воспитания», в которой говорилось об утрате значительной частью граждан России, прежде всего, молодых, чувства патриотизма. Правда, при Путине патриотизм уже не именуется «последним прибежищем негодяев», напротив, представители власти охотно используют патриотическую риторику, а в конце «нулевых» годов даже была принята программа патриотического воспитания. Тем не менее, факты свидетельствуют, что и в этом деле у власти получилось «как всегда». Так, если в конце «лихих нулевых» при опросе, проведенном «Левадацентром», 77% респондентов позиционировали себя патриотами, а аналогичный опрос 2013 года выявил уже только 69% патриотов. И, что существенно, таких, кто считает, что патриотизм – это работа на благо Родины, в 2013 году набралось только 21%. В середине «нулевых» годов, по данным, приведенным заместителем председателя Комитета ГД по образованию профессором О.Н. Смолиным, 35% молодых людей, желали бы жить не в России, а в 2013 году, по данным аналитического центра «Ромир», уже 50% молодёжи в возрасте от 14 до 24 лет хотели бы уехать за границу…
Почему же так происходит? Думается, ответ на этот вопрос даёт опыт Белгородской области.
Белгородские власть имущие часто произносят правильные слова о важности патриотического воспитания. Однако их дела заставляют вспомнить украинских националистов, для которых «патриотизм» фактически стал синонимом антисоветизма.
Так и нынешние белгородские высокопоставленные чиновники, в большинстве выходцы из советской номенклатуры, с редким упорством делают вид, будто забыли о том, что советский период при всех его издержках был периодом высшего подъёма страны во всех сферах, и целенаправленно стремятся стереть, очернить, извратить память о советском прошлом у жителей области.
Местные власти лишают улицы и площади названий, которые хранили память о выдающихся советских деятелях. Пример здесь подал Белгород, но потом его подхватили и власти других городов и посёлков области.
Сносят памятники людям, оставившим заметный след в истории Советской страны – прежде всего, В.И. Ленину. За последние семь лет на Белгородчине перенесены с их исторических мест или вовсе снесены более десяти памятников Ленину. В Белгороде такая же судьба постигла памятник Марксу и Энгельсу: с видного места на оживлённой улице его запрятали от глаз людских на боковую аллею парка. Зато в одном из районов с помпой установили памятник деятелю, установившему «моду» на «столыпинские галстуки», которому друг его отца Лев Толстой писал, что «покуда будет история, имя ваше будет повторяться как образец грубости, жестокости и лжи». Получается, что либо нынешняя власть, воздвигая памятник Столыпину, заявляет себя преемником курса, основанного на «грубости, жестокости и лжи», либо демонстрирует разрыв с исторической памятью.
В СМИ, контролируемых властью, среди материалов о советском прошлом явно преобладают такие, где оно подаётся в чёрном цвете. Если речь идёт о Гражданской войне, то акцент делается на «большевистском терроре», а о белом терроре не упоминается, хотя в книге наиболее авторитетного краеведа А. Крупенкова «Пройдёмся по старому Белгороду», изданной в 2011 году, приведены впечатляющие свидетельства такого рода. Если речь о коллективизации, то расписываются связанные с нею негативные явления, а о том, что при всём том она вывела сельское хозяйство России на новую высоту (что признавали и Британская энциклопедия, и западные исследователи советской системы) – ни слова.
Самый свежий пример борьбы наших властей с доброй памятью о советском прошлом: администрация Белгорода последовала примеру украинских коллег и не разрешила проведение традиционной праздничной демонстрации или шествия в день Великой Октябрьской социалистической революции.
День Победы и день освобождения города в Белгороде проходят при полном засилии синебело красных расцветок. А официально узаконенное Красное Знамя Победы, даже после принятия Горсоветом постановления о нём, далеко не всегда можно увидеть на учреждениях и учебных заведениях.
Апофеозом такой «воспитательной работы» стало то, что перенос в Белгороде памятника В.И. Ленину с его исторического места на центральной площади города (на пешеходную часть бульвара) был официально приурочен властью к 70летию освобождения Белгорода от немецких оккупантов созданной Лениным Красной Армией, воевавшей под Ленинским знаменем!
Плоды подобного «патриотического воспитания» можно было воочию увидеть на конкурсе детских рисунков, посвящённых Великой Отечественной войне плакат школьницы: триколор, увенчанный лаврами, с надписью «9 мая». Ребёнок, воспитанный в таком духе, даже не понимает, что такое сочетание – кощунство по отношению к тем, кто не щадил своей жизни, защищая страну от гитлеровской агрессии. Потому что в годы Великой Отечественной под такими знамёнами воевали на стороне оккупантов изменники Родины. Нобелевский лауреат Жорес Алфёров вспоминал, что его брат Маркс, погибший, защищая Отечество, рассказывал об отношении к ним фронтовиков: «Они были для нас хуже эсэсовцев, и в плен мы их не брали».
Но как можно воспитать человека патриотом, создавая в его сознании чудовищно искажённое представление о периоде величайших, поражавших весь «цивилизованный мир» свершений? Этой весной в Белгороде разразился скандал, вызванный тем, что в одном из ночных клубов в День Победы весьма скудно одетые девицы выламывались на фоне символов Победы. Своё возмущение счёл полезным выразить и В. Овчинников – один из главных идеологов борьбы с доброй памятью о советском прошлом. Неужто он и впрямь не понимает, что подобный инцидент – прямое следствие «патриотического воспитания» в стиле белгородской власти?
В таких условиях одна из важнейших задач коммунистов – противодействовать тем, кто стремится к манкуртизации всей страны; взять на себя работу по подлинно патриотическому воспитанию, нацеленную на сохранение народом исторической памяти. И белгородские коммунисты, и их союзники немало делают в этом направлении.
Обком и Белгородский горком КПРФ систематически проводят мероприятия, посвящённые памятным датам советской истории – Дню Победы, дням рождения Ленина и Сталина, Дню Советской Армии, Дню космонавтики и т.п. В их организации активно участвуют ДПА, «Дети Великой Отечественной войны», «Русский лад», РУСО, комсомол.
Особое внимание уделяется поиску таких форм работы, которые позволили бы вывести её за пределы уже сложившегося круга сторонников левой оппозиции. «Фирменным» для «Русского лада» стал фестиваль русского художественного слова. Уже первый из них привлёк – и как участников, и как слушателей – на него пришло немало белгородцев, которых на «традиционных» мероприятиях КПРФ видеть не доводилось. Тот фестиваль проводился в День русского языка. На площадке около парка Победы, где он шёл, звучали понастоящему русские песни и стихи. А неподалеку, на эстраде в парке Победы, в это время под аккомпанемент зарубежной эстрадной музыки разыгрывалось организованное белгородскими «культуртрегерами» шоу «MASTER of ART». Люди, собравшиеся тогда на праздник русского языка, смогли сами убедиться, кто именно в Белгороде не на словах, а на деле заботится о сохранении русской культуры. В этом году фестиваль «Русского лада» проводился в третий раз, и в нём участвовали музыкальные коллективы и солисты уже не только из Белгорода, но и из Шебекина, Красной Яруги и даже Воронежской области.
Ко Дню русского языка в этом году «Русский лад» приурочил проведение «часов просвещения». Ещё одна форма работы «Русского лада» по патриотическому воспитанию организация в школах Белгорода «уроков мужества и патриотизма», в которых принимают участие ветераны Великой Отечественной войны и Вооружённых Сил СССР.
Большую работу по возрождению исторической памяти у молодых жителей области ведёт региональная организация ЛКСМ РФ. Белгородские комсомольцы не раз проводили (как правило, при участии представителей РУСО) «круглые столы» со студентами Белгородского государственного университета. Назову только некоторые темы, обсуждаемые на них: что помогло выстоять Советскому Союзу в 1941 году; сопоставление советской системы образования и той, которую создают нынешние «реформаторы» образования; роль Сталина как руководителя Советской державы; восприятие Ленина в современном мире…
На переименование белгородскими властями памятника борцам за Советскую власть в годы Гражданской войны белгородские комсомольцы ответили акцией, которая должна была напомнить горожанам, как проявили себя в этой войне белогвардейцы, которых агитпроп нынешней власти стремится представить в ореоле рыцарей. Ребята зажгли свечи памяти и возложили цветы на месте, где белогвардейцы в ноябре 1919 года установили виселицы, на которых казнили, по свидетельству, содержащемуся в упоминавшейся выше книге А. Крупенкова, около трёхсот большевиков и тех, кто им помогал; на месте расстрела четырёхсот красноармейцев; у самого памятника. При этом они объясняли белгородцам, заинтересовавшимся этим необычным мероприятием, чью память чтут и почему именно в этих местах.
В этом году комсомольцы области провели «уроки памяти», в учебных заведениях Белгорода, Борисовки, Губкина, Старого Оскола, Алексеевки, Белгородского района, на которых рассказали о подвигах молодёжи в годы Великой Отечественной войны, – но не вообще советской молодёжи, а комсомольцев и пионеров именно этих городов и районов.
Здесь можно назвать немало других мероприятий, проведенных коммунистами, комсомольцами и их союзниками в городах и сёлах Белгородской области – автопробеги, которые должны напомнить жителям о важных событиях советского прошлого, «вахта памяти» в ночь на 22 июня у памятников погибшим в Великой Отечественной войне, приём в пионеры на местах, связанных с героическими страницами истории области, «информационные пикеты»…
А на ближайшее время главными направлениями патриотической работы станут 70летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне, 100летие Великой Октябрьской социалистической революции и 100летие Ленинского комсомола. Планы подготовки к юбилею Комсомола уже дважды обсуждались на совете Союза комсомольских поколений и на собрании регионального отделения РУСО. Главное в планах, – чтобы работа не сводилась только к собственно юбилейным мероприятиям. Необходимо в течение всего времени до октября 2018 года находить возможности для того, чтобы как можно большее число молодых белгородцев узнали историю создания Комсомола, о вкладе их советских сверстников в выдающиеся достижения нашей страны и области. Намечены и конкретные методы решения этой задачи.
В. ПОЛЯКОВ.
